18-05-2022 20:03

Nida Dergisi 208. say�s�yla okuyucuyla bulu�tu

208. Say�s�nda Nida Dergisi �Me�ruluk ve Me�rulu�un G�r�n�mleri` konusunu ele al�yor. Arka kapakta Weal Hallaq�tan bir al�nt�yla konuya dikkat �ekiyor: � Me�ruiyet, dinin, ilmin, takvan�n ahlaki faziletin varl���na; k�sacas� Peygamber ve selef-i salihinin(kurucu �mmet)�rnekli�i hakk�nda derin bilgi sahibi olan ve ya�amalar�n� buna g�re tanzim eden ki�ilere dayan�yordu..�

Nida Dergisi 208. say�s�yla okuyucuyla bulu�tu
208. Say�s�nda Nida Dergisi ‘Me�ruluk ve Me�rulu�un Görünümleri' konusunu ele al�yor. Arka kapakta Weal Hallaq’tan bir al�nt�yla konuya dikkat çekiyor: “ Me�ruiyet, dinin, ilmin, takvan�n ahlaki faziletin varl���na; k�sacas� Peygamber ve selef-i salihinin(kurucu ümmet)örnekli�i hakk�nda derin bilgi sahibi olan ve ya�amalar�n� buna göre tanzim eden ki�ilere dayan�yordu..”
 
Dergi 208. say�s� sunu� metninde niyetini �u �ekilde aç�kl�yor: 
 
�nsan kendisi için koydu�u veya konulan yasaklarla/ haramlarla/ yanl��lar� bilmesi ve onlara uymas�yla insand�r, asl�nda serbesttir; yani ba�� ba�l�; yani güvende... 
Me�ruiyyet/ me�rulu�u konu�urken asl�nda 'gayri me�rulu�u' konu�mak önceliklidir. Zira 'e�yada as�l olan ibaha/ mübahl�kt�r'. Hakk�nda pis, yanl�� ve haram hükmü konmam�� mubah kabul edilmi�tir. 
Bu say�m�zda 'me�ruluk'un s�n�rlar�n�, ne oldu�unu, kimin koydu�una dair baz� sat�rlarda temrin, baz� sat�rlarda tefkîr, baz� sat�rlarda tezkîr, baz� sat�rlardaysa tecdîd bulacaks�n�z... 
Ço�u yaz�da de�erli okura �unun hat�rlat�laca�� bir gerçek: �nsan güven ve eminlikte ya�amas� için (gayri me�ruiyet) s�n�rl�l�klar�na muhtaç. Bu s�n�rl�l�klar� kendisine, kendisi gibi s�n�rl�l�klar� bol bir varl�k mutlak manada koymaktan acizdir. Her ne kadar tekebbür etse de, muktedir zannetse de, bilgi ilim sahibi olsa da, kendini müsta�ni görse de... O da hangi mevkide olursa olsun gayri me�ruiyyet s�n�rl�l�klar�n� bilmeye ve uymaya ödevlidir. Kendini de�il kendinden görülen görülmeyen alemlere bu s�n�rl�l�klar� koyan�n hitab�ndan kendini mezun sayan, sahrada yolunu kaybetmi� bir yolcu gibi, devesi (sahip olduklar�) ne kadar dayan�kl� olursa olsun, deveye de bir ömür biçilmi�tir. 
 
YORUMLAR

  • Elif ikbal   19-05-2022 09:13

    G�zel dergi, hay�rl� olsun.