Hüseyin Gülerce: Başörtüsü İslam`ın 5 şartından değil!

Şükrü Hüseyinoğlu
  İslam ve Hayat

Zaman gazetesi yazarı Hüseyin Gülerce, Star gazetesinden Fadime Özkan'a, "Fethullahçılar" veya "Gülen cemaati" olarak nitelenen cemaatin çeşitli konulardaki yaklaşımlarını  anlattı. Fadime Özkan tarafından "cemaatin önde gelenlerinden, Hocaefendi’nin ‘dostu’, Zaman gazetesi yazarı" şeklinde takdim edilen Gülerce, Fethullah Gülen'in Türkiye'ye dönme meselesi, cemaatin politikaya ve partilere bakışı, yurtdışındaki okullar gibi konulardaki soruları cevapladı.

Türkiye'de kimsenin şeriat istemediğini, kendilerinin de demokratik laiklikten yana olduklarını söyleyen Gülerce, demokrasi ve AB reformlarına katkı sunması halinde Baykal'ı bile desteklemeye hazır olduklarını söyledi.

28 Şubat sürecinde ve üstelik başörtüsü direnişinin en güçlü olduğu bir dönemde Fethulah Gülen'in dile getirdiği "Başörtüsü teferruattır" sözlerinin hatırlatılması üzerine ise, Gülerce, cemaatin bu konudaki tutumunda hiçbir değişiklik olmadığını, Rabbimizin başörtüsü hükmünün önemini ve değerini anlamaktan ne kadar uzak olduklarını "İslam’ın şartı 5, imanın şartı 6. Burada başörtüsü var mı, yok." sözleriyle ortaya koydu.

İşte Gülerce'nin "Fürüat ne demektir?" sorusuna verdiği cevap:

"Öncelikli değil demektir. İslam’ın şartı 5, imanın şartı 6. Burada başörtüsü var mı, yok. Asıl olan kelime-i şahadettir. Müminsiniz, günahlara dalıp çıktıktan sonra vefat etmeden önce tövbe etmiş olsa o kimse, kim diyebilir ki cennete gidemez diye. Sayın Gülen bu minval üzere konuşunca toplumdaki tansiyon düşüverdi. Hiç unutmuyorum: Nazlı Ilıcak gazetesinde Sayın Gülen’i tanımıyorum, bu sözü ilk defa duydum ve ilk defa kendimi İslam dairesinde hissettim” diye yazdı. Yani sayın gülen dinin kolaylaştırıcı, hoşgörülü sevgi dolu yüzünü hatırlatıyor, birileri ise onu tehlike olarak görüyor. Oysa tehlikeli insan kavga çıksın ister?"

Hüseyin Gülerce'nin, "İslam'ın 5 şartı" anlayışının bir Emevi uydurması olduğunu, Emevilerin İslam'ı hayattan uzaklaştırmaya dönük bir "dinde reform" operasyonundan ibaret olduğunu bilmemesi mümkün mü?

Etkili bir cemaatin bir anlamda sözcülük mevkiinde bulunan bir kişinin bu tarihî gerçeği bilmemesi söz konusu olamaz. Fakat Allah Rasulü'nün (a.s.) İslam'ın ölçü ve ilkelerine sadakat yolunda değil de, zalimlere meyl etmeyi dahi ebedi ziyan sebebi sayan Allah'ın aparı dinini, zalim de fasık da olsalar yöneticilere itaati şart kılan bir kimliksizliğe mahkûm etmeye çalışmış ve böylece "zulme ve sömürüye dayalı yönetimlere payanda kılınmış bir din" icadı peşinde koşmuş olan Emevilerin yolunda gitmenin kaçınılmaz sonu bu olsa gerek.

Gülerce'nin bu açıklamalarından, Fethulahçılar cemaatinin 28 Şubat sürecinden itibaren niçin kendi okullarında bile başörtüsünü yasaklamakta bir beis görmediğini bir kere daha anlamış oluyoruz. 

O dönemde muhabir olarak çalıştığım Selam gazetesinde "İçimizdeki Gürüzler" başlıklı bir habere imza atmıştım ve söz konusu cemaatin dersanesinde "Ya başörtünü çıkarsın ya da işinden olursun" tehdidine maruz bırakılan ve başörtüsünü tercih ettiği için işinden uzaklaştırılan bir öğretmen kardeşimizin gözyaşlarına tanık olmuştum.

Zalimleri memnun etmek adına Allah'ın dinini böylece eğip büken, âlemlerin Rabbi'nin değil zalimlerin buyruklarını önceleyen ve bu uğurda, İslam'ın ölçülerine sadakatten vazgeçmeme kararlılığı gösterenleri ağlatanlar Allah'ın huzuruna hangi yüzle çıkacaklardır?

Gülerce'nin söz konusu röportajdaki yaklaşımlarından bazıları da şöyle:

"Sayın Gülen, Humeyni’ye benzetilmesine şiddetle itiraz ediyor. İran’daki İslami anlayışla Anadolu’daki anlayış bir değil, orada din adamları yönetimin içinde. Fakat ağzınızla kuş tutsanız, Türkiye’de dine düşman insanlar var fakat dürüst davranmıyorlar. Kur’an’a karşıyız diye yürüyüş yapmıyorlar, şeriat istemeyiz diyorlar. İyi de Türkiye’de şeriat isteriz diyen mi var? Cami avlusunda şeriat isteriz hilafet isteriz diyenler Ergenekoncu çıktı. Provakosyon var yani. Sayın Gülen 1994’te dedi ki “Türkiye’de ve dünyada demokrasiden dönüş yok", 15 sene önce. Demokratik laiklikten, hukukun üstünlüğünden insan haklarından özgürlüklerden yana bir hareketin manevi büyüğü, diyalog ve uzlaşma yoluyla buluşmak istiyoruz diyen bir insanın laiklik karşıtlığıyla karşılanmasını anlamam mümkün mü?"  

"Sayın Gülen “Ben bütün partilere eşit uzaklıkta değil eşit yakınlıktayım” dedi. Şu anda da bir kesim ısrarla demokratikleşmenin önündeki engeller kaldırılsın, AB reformları yapılsın, diyor bir kesim de CHP başta olmak üzere buna karşı çıkıyor. Zaman, Samanyolu demokratikleşme istiyor. İktidar partisi de demokratikleşme AB reformlar anayasa değişikliği için uğraşıyor. Bunu başka parti yapsaydı onu da desteklerdik. CHP yapsın onu destekleyelim."

"Bu suçlama 98’den 2008’e kadar hem de çok ağır şekilde “devleti ele geçirmek için çete kurma” iddiasıyla yapıldı ve dava beraatla sonuçlandı. Ayıp değil mi yargısız infazlardan şikâyet eden Baykal yargıya kararına rağmen yargısız infaz yapıyor, üstelik kendisi de hukukçu. İnsanlar makul buluyorlarsa bu hizmetleri, metodu üslubu ki bu üslupta kavga yok hoşgörü var - bu hareketin genişlemesi Türkiye’nin o kadar yararına ki. Allah korusun tersi olsa, radikal insanlar genişleseydi ben de Baykal ile birlikte bu tehlikenin karşısında dikilirdim. E, bunlar mülayim insanlar. Ne yapıyorlar? Okul!"

İşte "cemaatin önde gelenlerinden, Hocaefendi’nin ‘dostu’, Zaman gazetesi yazarı" Hüseyin Gülerce'nin çeşitli konulardaki yorumları. Hâlâ "hizmet" deyip bu mantığın peşinden koşan Müslümanlara ithaf olunur.